Nathaniel und Adam reisen mit dem Zug nach Frankreich. Eine Dame erregt am Bahnsteig die Aufmerksamkeit – es ist Arabella March, die „zu Gast bei Freunden“ sei und seltsames Interesse an Adam und Nathaniel zeigt.

Jules Verne holt die beiden Reisenden vom Bahnhof ab.  Verne ist nervös und bleich. Er berichtet von einem Einbruch in seinem Haus, obwohl nichts gestohlen wurde, er fühlt sich verfolgt.

Saint Michel (ein Zweimaster) war das Boot Vernes, das er verkaufen musste – benannt nach seinem Sohn, der sich sehr verschuldet hat.

Adam nimmt wahr, wie sich ein verhüllter Mann nähert – es ist Vernes Sohn Michel. Dieser faselt vom „schwarzen Orden“ und verübt ein Attentat auf seinen Vater. Adam kann den Angriff verhindern, es fallen Schüsse. Statt Verne bekommt Adam  einen Schuss ab – diese schmerzliche Erfahrung bringt ihn aus seiner Lethargie kurzzeitig „in ein Leben voller Schmerzen“ zurück.  Nach diesem erweckenden Schuss fällt er allerdings durch seine Verletzung in ein tiefes Koma.

Bei den Gesprächsfetzen und Halluzinationen hört man auch die Stimme von Arthur,  Adams Großvater bei einer Zeremonie. War er auch Freimaurer? Hat diese Stimme Bedeutung? Ich vermute, manche wiederkehrenden Simmen sind einfach der Produktion geschuldet und stehen nicht im Zusammenhang mit den „Ewigen“.

Auf welche wiederkehrende Stimmen muss man mit Bedeutung achten, welche sind nur der Produktion geschuldet? Jedenfalls nicht überbewerten darf man Günter Merlaus Stimme, der häufiger selbst kleinere Nebenrollen einspricht, aber eben auch William Salton eine Stimme verleiht (das ist natürlich dann nicht immer William!).

Arabella hat offenbar Nedrig Wind (lange?) vor Folge 1 verlassen, eigentlich ist sie die Herrin dieser Gegend (vgl. Arthur Saltons Zeit).

Jules Verne war als Mitglied eines angesehenen Clubs häufig in London, sein Lebenssitz war in Amiens (Nordfrankreich, Nähe Ärmelkanal). Es wird aber später, als Nathaniel eine Zeitung kauft, klar, dass sie in Frankreich sind (Währung).

Historisch: Der Anschlag wurde von seinem Neffen Gaston verübt, nicht von seinem Sohn Michelle. Wo ist das passiert? Amiens? Paris? Hörspiel: Später wird beschlossen, den Anschlag auf den Neffen zu schieben.

Thema: Mehrfach wird in dieser Folge erwacht, mehrfach spielt die Dämmerzustand, der Traum und das Wiedererwachen eine Rolle.

„Halte durch, Adam“, ruft Nathaniel am Ende des Tracks, und ist Thema: Auch sein Vater William hat einem sterbenden Adam als Kind diese Worte zugerufen…

Kunukban, die Regenbogenschlange,  kommt an Land „von weit draußen“ an Land, um El Carlavan, die „unsichtbare erste Ursache“, zu fangen und ihr „ihre Geheimnisse abzuringen“, um das Leben der Menschen zu ordnen. Diese Geheimnisse sind Gesetze, um „das Leben der Menschen zu ordnen“. El Carlavan ist aber nirgends zu sehen, ihr Hund jedoch ist da. Dies jedoch ist nur eine Ablenkung, um die Regenbogenschlange in die Irre zu führen. Die Suche führt über ineinander verschlungene Wege durch das ganze Land.

Während dieser Suche erschafft „El Carlavan“ nebenbei die ganze Welt.

Adams Vater William unterbricht die Geschichte – man bemerkt, dass der Aborigine scheinbar gar nicht da ist.  William berichtet von seinem neuen Auftrag berichtet: Er muss wieder fortgehen, um einen Landweg nach Perth zu finden. Er ist Naturforscher.

Es wird vorausgedeutet, dass William einen großen Fund machen wird (aber es wird betont: kein Zufallsfund, er war auf der Suche danach seit seiner Emigration aus England).

Adam und sein Vater spielen zusammen, es ist der letzte gemeinsame Moment mit seinem Vater, ein (letzter) kurzer Moment des Glücks.

Allans Vater ist häufig lange weg.Enge Beziehung zwischen Adam und seinem Vater wird deutlich. William wird von Günter Merlau gesprochen!

Am 18.Juli 1873 wird William einen Fund machen, dem er schon lange auf der Spur ist.  Was sucht er? Und warum?  Die Spur begann scheinbar in Derbyshire. Vermutung: Sein Vater Arthur hat ihn an seinem Sterbebett darauf angesetzt. (Folge 10). Wir erfahren, dass William 1864 England verlassen hat.

Die Geschichte um die Regenbogenschlagen ist der Welterschaffungsmythos er Aborigines, der australischen Ureinwohner. Warum wird diese Geschichte hier platziert. Die Vermutung liegt nahe: Es geht um eine Parallele zu unserer Geschichte. Auch Nathaniel und Adam reisen durch die Serie auf einer Suche durch die Welt, der Hörer folgt ihnen auf verschlungenen Pfaden auf der Suche nach einer Erkenntnis.

Interessant ist die Betonung der Ablenkung, des „Hundes“ der ersten Ursache El Carlavan.

Nathaniel sucht den verletzten Jules auf, dessen Fuß jetzt verkrüppelt ist.  Verne lügt, um seinen Sohn zu schützen und das Attentat auf seinen Neffen zu schieben, der in ein Sanatorium kommt.

Adam liegt noch im Koma. Jules gesteht, dass er „den Fund“ zu einer Geschichte verarbeitet hat – Nathaniel wird wütend. Der „Artefakt“ weiße den Weg, er „lege alles offen“ (?). Es kommt zum Streitgespräch.

Jules hat Informationen über technische Entwicklungen erhalten, dafür habe er Schweigen müssen, alle Informationen aber als Ideen in „fiktive“ Geschichten verarbeiten dürfen. Jetzt habe Jules seinen Eid gebrochen, heißt es: Er hat Namen verändert, stattdessen die Wahrheit über den „Fund des Eingangs“ in der „Reise zum Mittelpunkt der Erde“ geschrieben.

Sein neustes Manuskript beinhalte aber die „ganze Wahrheit“ über „den Fund“. Nathaniel weiß nicht, wie er Jules vor „der  Loge“ schützen soll, wenn sie es erfährt. Vernes bekämpft seine Schmerzen mit Morphium.

Das Manuskript ist jetzt an seinen Verleger Hetzel geschickt, der sich daher nun in großer Gefahr befindet.

Nathaniel will das Manuskript zurückholen, Verne soll Adam in seinem Landhaus pflegen und verstecken. Der Attentäter Michel ist verschwunden.

Verne wirft vor: „ihr habt mich für eure [?] Zwecke benutzt“, Nathaniel weist ihn darauf hin, dass er „einen Eid geleistet“ habe.

Die Beschreibungen von technischen Geräten und Maschinen, die in Vernes tatsächlichen Werken vorkommen, waren ihrer Zeit weit voraus. In der „Sonne“ wird dargestellt, dass Verne alles „geheime“ Wissen durch Nathaniel und den gemeinsamen Reiseerlebnissen erhalten hat.

Nathaniel behauptet, „wir“ (wer?) hätten Jules Informationen über technische Entwicklungen gegeben und den „Schlüssel“ erhalten, er habe „frei“ damit schreiben dürfen. Durch Einarbeiten von Geheiminformationen sind Vernes Bücher entstanden.

Offenbar hat Jules Verne mit „Die Reise zum Mittelpunkt der Erde“ einen Tatsachenbericht geschrieben, keinen fiktiven Roman (nur mit veränderten Namen – vgl. CD 6/7).

Verne klagt, er fühle sich „wie ein Automat“. Dies ist ein beliebtes Thema der Literatur dieser Zeit bzw. beginnt in der Romantik: Der künstliche Mensch (s. E.T.A. Hoffmann: „Der Sandmann“, Mary Shelly: „Frankenstein“). Er habe seine Werke geschrieben wie „unter einem Joch“, die fremden Informationen hätten sein Werk verstümmelt. Sein neues Werk sei aber „einzigartig“ – dort verrät er Wahrheiten und verrät, was er bei „Reise zu Mittelpunkt der Erde“ verschweigen musste.

Verne sagt, er sei im Gegensatz zu Nathaniel „nur ein Mensch“.

Offenbar sind Nathaniel und Vernes Mitglieder einer Freimaurerloge, die einige Geheimnisse über Eingänge ins Erdinnere und weitere hüten.

Nathaniel gerät außer sich wegen des Manuskripts, er wirft Verne vor, er habe „die Hunde von der Leine gelassen“, jetzt müsse „Schlimmeres verhindert“ werden.

Wer sucht dieses Wissen noch, was kann damit passieren?

Der Fürst befiehlt, das „Vieh [müsse] zur Herde zurück“ (gemeint ist Nathaniel? Oder die Menscheit), es sei im „Besitz einer gestohlenen Reliquie“ (Artefakt?).

Ein „Wächter auf der Insel“ (gemeint ist sicher Caswell) wurde verschlungen, auch diese Schuld müsse getilgt werden. Ein weiterer Schlüssel dürfe nicht von Unbefugten gefunden werden und damit kein weiteres Tor geöffnet.

Arabella March antwortet demütig, sie habe die Verantwortlichen (Adam und Nathaniel) bereits ausfindig gemacht. Der Fürst verspricht, ein Erfolg werde ihren „Weg zurück ins Licht“ sehr befördern.

Ein weiterer Schlüssel – was ist vorher passiert? Caswell war offenbar tatsächlich ein Wächter eines Tores, das ein Eingang zu Welt dieser Wesen darstellt, und er hat offensichtlich versagt.

Der junge Nathaniel vermisst seinen Vater, der schon länger weg ist und erinnert sich weiter an die Geschichte des Aborigines:

Kunukban sucht weiter die erste Ursache und wird von einer Bachstelze verwirrt. Er wird durch die Bachstelze verführt, wobei der Vogel die Schlange zu töten versucht. Die Regenbogenschlange Kunukban entkommt aber durch fremde Hilfe: der schwarze Kuckuck bricht über die böse Bachstelze herein.

Alle Beteiligten werden verletzt.

Plötzlich wird der junge Adam von einer Schlange (ein Taipan) ins Bein gebissen.  Seine Mutter versucht ihn zu retten, doch sein Fieber steigt und drohen ihn „zu verglühen“. Er fantasiert.

Ich vermute, in dieser Geschichte finden wir ein Muster unserer Hörspielreihe – später, bei bestimmten Ereignissen in der Handlung, komme ich darauf zurück.

Im Fiebertraum hört man, wie seine Mutter zu jemandem sagt „Er wird der erste sein, er wird leben“.

Jack spricht auffällig in einer modernen Sprache und macht sich über die Gepflogenheiten der Zeit lustig.

Jack kennt Nathaniel. Schnell kommt er „zur Sache“: John Clee Symnes habe eine Öffnung in eine „innere Welt“ am Nordpol gefunden, was von den USA 1838 mit viel Geld unterstützt wurde.

Offenbar war Symnes auf einer Suche, die von Jack und seinesgleichen vereitelt werden musste: Symnes musste bedauerlicherweise vor seiner Entdeckung „dahinscheiden“.

Nathaniel behauptet, davon nichts zu wissen.

Jack glaubt ihn nicht und erinnert Nathaniel daran, dass dieser Symnes sein Vater war.

Es wird klar, dass beide sich kennen, als Jack erwähnt, dass Nathaniel „ihnen immer so viele Schwierigkeiten mach[e]“.  Nathaniel will das Gespräch beenden, Jack lässt ihn nicht und wird bedrohlicher: Er nenn ihn „Naan“ und spielt darauf an, nicht menschlich oder vergänglich zu sein.

Auf übersinnliche Weise zwingt Jack einen Zugangestellten auf die Knie und bringt ihn durch Geisteskontrolle dazu, ihm die Schuhe lecken. Danach tötet er den Angestellten.

Nathaniel widerspricht, dass Jack und die Seinigen nicht siegen werden, aber Jack behauptet, die  Zukunft schon zu kennen, die zu seinen Gunsten verläuft.

Von der Welt spricht er von „der Welt hier oben“, der Aufenthalt dort schade seiner Gesundheit.

Jack zweifelt daran, dass Nathaniel „es aufhalten“ könne, doch es brenne im Inneren des Menschen selbst als alles Schaffende und  vernichtende Kraft.

Nathaniel scheint seinesgleichen zu sein, doch dieser hat sich auf die Seiten der Menschen geschlagen.

Als Jack sein gestohlenes „Eigentum“ zurück will, kündigt Nathaniel an, es nie herauszugeben. Doch Jack weiß offenbar schon, wo es ist.

Am Ende zieht Jack ein „Stück Fleisch“, das er einem Körper entnommen hat – es ist ein Finger, den er „ihm“ abgeschnitten hat.

„Naan“ will Jack in die Schranken weisen, doch Jack nimmt ihm die Atmung und lässt ihn nach Luft ringend zurück. Er lässt ihm den Finger da, da er „bittere Erinnerungen“ sammle.

Nathaniels Vater war ein Polarforscher namens John Cleves Symnes? Die Expedition fand im Jahr 1838 tatsächlich statt, Symnes war ein Verfechter der Hohlwelttheorie, auf der Suche nach einer inneren Welt. Sein Grabstein zeigt eine hohle Weltkugel (wie ein Donut).

War Symnes der tatsächliche Vater von Nathaniel? Wurde Nathaniel, der scheinbar in allen Zeiten auftaucht, in Symnes Sohn wiedergeboren?

Jack erwähnt provozierend auch, Nathaniel sei sehr betroffen gewesen, als Salton „damals sein süßes Lied…“

Jack macht sich über „Nächstenliebe lustig“, verhöhnt das Menschliche und Vergängliche.  Jack verhöhnt „Naan“, der sich mit den Menschen gemein zu machen versuche. Menschlich und vergänglich.Nathaniel: „Vergänglichkeit gehört zur Ordnung. Die, die überdauern wollen, sind die Unerträglichen“. Nathaniel ist offenbar der Kontrahent (so bezeichnet Jack ihn auch).

Jack kann sich über die Zeit hinwegsetzen, er sagt, er habe sich erlaubt, „einige Seiten vorzublättern“ im Buch der Geschichte. Beide scheinen ewig Wiederkehrende zu sein (ab jetzt „Ewige“ genannt).

Jack deutet an, dass er von „unten“ komme – scheinbar ist er einer aus dem Erdinneren. Geht es wirklich um eine Kultur vom Erdmittelpunkt?  Wenn ja, und wenn Jack einer der Innerirdischen/“Ewigen“ ist – führen die Wege aus dem Innern auch in verschiedene Zeiten?  Ich vermute ja, denn das oft wiederholte Zitat „die Zeit ist ein Durchgang, ein Tunnel“ passt hier perfekt.

Übrigens: Im Booklet steht bei den Sprechern als Name „Jack, der Lemur“.

Die „alles vernichtende und schaffende Kraft“ erinnert an Faust: „Ich bin ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will, und doch das gute Schafft. Doch besser wärs, wenn nichts entstünde, denn alles was ihr Menschen Sünde, Zerstörung, kurz: „Das Böse“ nennt, ist mein eigentliches Element.“

Nathaniels Solidarität mit den Menschen (synonym benutzt: „Würmern“) nennt Jack „mit den Käfern krabbeln“.

Offenbar wurde „das Artefakt“ aus dem Erdinnern gestohlen, und Jack und seine Gehilfen wollen es wiederhaben.

Von wem ist der Finger?  Sie fahren ja zu Hetzel hin – kann der Finger nicht von Hetzel sein. Vermutlich von Adam, der ja im übernächsten Track vom schwarzen Orden entführt wurde.

Gedanken zum Namen „Naan“: Es ist ein Zusammenschluss von vier Buchstaben aus NAthANiel, oder auch NAthAN.Nathaniel kommt aus dem hebräischen und bedeutet „Gottesgeschenk“, „von Gott gegeben“.

Welche bitteren Erinnerungen hat Nathaniel, auf die Jack anspielt?

Wo hat William zuvor einen Eingang gefunden? In Nedri Gwind?

Optisch wir hier wieder eine Schlangenrefernz beschrieben.

Sie nennt das Gerät „Den Befreier“.  Die „Bürde des Daseins“ fällt von Adam, der „in tiefen Frieden“ sinkt.

Arabella sagt: „Er war nicht dafür gedacht, die Tore geschlossen zu halten“

Wieso heißt das Gerät „Befreier“ – was tut es? Alles sehr steampunky.

Adam darf nicht sterben, da Arabella ihn als „lebendes Pfand für den Wanderer“ braucht. Das kann sich nur auf Nathaniel beziehen.

Scheinbar speisen diese Wesen die Tore durch die Lebenskraft von Menschen.

Er findet dort ein Meter große Nester, Brutstätten und Larven und halbfeste Abscheidungen. Er begreift nicht, was er gefunden hat und fragt sich, wie lange „sie“ schon fort seien.  Er hat einen „weiteren Zugang“ gefunden.

Er beschließt, den Ort für immer zu versiegeln.

Was sind das für Nester und Geräte? Was ist dort passiert? Vermutlich ist dort ein Tor, wo weiße Würmer schlüpfen, die als Wächter des Tores fungieren.

Ein „Monsieur de Salis“ habe am Morgen bereits etwas abgeholt.

Offenbar hat sich jemand als Nathaniel ausgegeben, das Manuskript entwendet und Hetzels Zusammenbruch bewirkt.

Das war Arabella, die Blutgräfin.  Nathaniel erinnert sich nun an ihre Stimme. Scheinbar erkennen sich die „Ewigen“ nur an den Stimmen, das Äußere ist in den Zeiten jeweils anders.

Historisch: Hetzel starb wirklich 1886 in Monte Carlo – kurz nachdem Jules Verne ein Paket (mit den Gedichten seines Sohnes Michel) an ihn geschickt hatte.

William fragt sich, wie der tote Dingo plötzlich wieder zu leben begonnen habe.

Er erinnert sich daran, einen seltsamen Englänger namens de Salis im Landvermessungsamt getroffen zu haben, der ihm Hilfe angeboten habe. Beunruhigt und „voller Gewissheit“ reist William schnell zurück.

Wieso ist William verletzt? Hat der tote Dingo ihn angegriffen? Was ist dort geschehen?  Wieso hat William plötzlich Sorge um seine Familie?

Wartet Nathaniel hier auf William?

Die „unbedeutende Herde von Kälbern“ wüsste nichts über die Gefährlichkeit ihres Besitzes und sie würden „wie Kinder“ damit spielen. Arabella versichert, die Verantwortlichen würden „nach der Behandlung als Nahrung an die Weißen“ verwendet.

Der Fürst droht Arabella damit, dass bei Versagen ihr „der Pfad auf ewig verschlossen“ bleibe.

Die Gesprächsübertragung klingt wieder nach schlechtem Funkgerät. Wo sitzt der Fürst?

Sind Arabella und Co irgendwie „Verstoßene“?

Es sind also mehrere Weiße? Also nicht ein großer okkulter Gott, sondern irgendwelche Wurmmonster.

Scheinbar haben die „Ewigen“ die Tore zu ihrer Welt durch  diese Kreaturen geschützt, die ab und zu auch gefüttert werden müssen… Das klärt viele Fragezeichen aus der Folge 1.

Nathaniel fragt sich, ob Arabella March noch nicht im Besitz des Manuskripts sei. Verne schildert, dass Hetzel Verbindungen zu einer anderen reichen Vereinigung habe, die sich für okkulte Dinge begeistern.

Jules zeigt, wo er seinen Sohn Michel aus Sicherheitsgründen eingeschlossen hat. Dieser weint nur und behauptet, man habe ihm „das Hirn umgedreht“.  Nathaniel beginnt damit, Michel zu befragen, um zu Adam zu finden. 

Diese Gruppe ist offenbar der Zirkel von Helena Blavatzky.

William nimmt Adam mit, um ihn zum Felsenberg zu bringen und dort zu retten

Überträgt das Gerät die Lebenskraft?

Er schließt mit den Worten „Wir sind das Geheimnis, wir alle“. Adam, jung und alt, in beiden Zeiten an Maschinen,  sagt dies und  schreit.
 

Kunukuban und sein Begleiter – ist das eine Metapher auf Adam und Nathaniel?

Adam wird zum Teil des Geheimnisses.

Ist dies – die Belebung des toten jungen Adam durch die fremden Geräte – eine „erste Ursache“? Erneut erwacht ein Adam in dieser Folge „Böses Erwachen“.

Arabella sagt, dass Nathaniel offenbar ihre Stimme erkannt habe – denn die Stimme werde behalten, wie auch das ganze Wesen und die Leidenschaften, die „von Körper zu Körper“ weitergetragen werden.  Sie wirft den Menschen, die sie als „Nutzvieh“ bezeichnet, vor, immer wieder den Boden unter den Füßen erforschen zu müsse („Warum reicht euch der Himmel nicht?“).

Nathaniel wirft ihr vor, Menschenopfer darzubringen, doch Arabella entgegnet, es sei der einzige Weg, wie die Menschheit weiterleben könne. „Jahrtausende“ zuvor hätten sich bereits die Hochkulturen ihre Existenz bei ihnen durch Opfergaben erkauft.

Nathaniel hingegen erklärt diese bararischen Zeiten für beendet, während Arabella einige Sterbenden grausam verenden lässt.

Nathaniel spricht für „das Leben“, während Arabella als Gegensatz nur als „Abfall“ davon spricht.

Adam erwacht langsam und erkennt die Lage. Jules lässt in diesem Moment eine Apparatur auf die Blutgräfin herabstürzen, die davon begraben und aufgespießt wird. Mit ihren letzten Worten kündigt Arabella ihre Rückkehr an.

Verne und Nathaniel schleppen Adam aus dem Haus.

Da fehlen Informationen: Ist dort niemand außer Arabella? Wie sieht das aus? Sind das moderne Maschinen, oder stellen wir uns was steampunkartiges vor?

Arabella und Jack sind ja als „Lemuren“ bezeichnet. Scheinbar kommen die irgendwie „von unten“ – aus einem inneren Totenreich? Oder Argatha? Ich verstehe das noch nicht. Jedenfalls scheinen diese Leute nichtmenschlich zu sein und nach ihrem Tod mit vollem Bewusstsein und alter Stimme zu reinkarnieren, und das quer durch die Zeiten.  Oder? Jack jedenfalls erinnert sich an eine moderne Zeit, die Blugräfin starb 1614…

Daraus ergibt sich die Frage: Wer war Jack in der Moderne?

William Salton stirbt am 3.3.1873 am Felsenberg

Dem Reiseziel flieht Nathaniel zu „wie ein verletztes Tier seinem rettenden Bau“, sie nehmen Kurs auf Tibet.

Nathaniel flieht offenbar vor dem schwarzen Orden, hat aber (vermutlich) eine Spur des Dokuments.

Reisen sie nach Tibet, um das Manuskript zurückzuholen, oder weil Nathaniel  einen „rettenden Bau“ sucht? Kommt er aus Tibet?

Kunukban  reist weiter unter der Welt und leuchtet mit der unsichtbaren ersten Ursache, dem „Geheimnis allen Lebens“,  seinen Weg.

Steht Kunukban als Metapher für Nathaniel oder Adam? Die Erde wurde erträumt, und Kunukban reist von „Welt zu Welt“…